“5·19中國旅游日”—— 重走霞客之旅，暢游北岳恒山！
發(fā)布時間：
2023-05-17 20:14
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5月19日，是第13個“中國旅游日”。1613年5月19日，中國著名旅行家、地理學(xué)家徐霞客開啟了他的游歷記述，給世人留下了著名的《徐霞客游記》，這也是將每年5月19日確定為“中國旅游日”的由來。
為深入貫徹落實習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中“要堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展”重要指示，滿足人民群眾日益增長的品質(zhì)化、多樣性旅游需求，2023年5月1日-31日，文化和旅游部將在全國范圍內(nèi)開展以“美好中國 幸福旅程”為主題的2023年“5·19中國旅游日”。
2023年“5·19中國旅游日”宣傳推廣主視覺：以“中國紅”為主色調(diào)，集合了牡丹、青松、白鶴、亭臺樓閣等中國傳統(tǒng)元素，整體畫面呈現(xiàn)為：千里江山，牡丹花開，青松白鶴，山川綿延，寓意國家繁榮昌盛，富貴祥和，人民幸福安康，與自然和諧共處。主視覺風(fēng)格大氣，展現(xiàn)中式美學(xué)，旨在以華夏大地的山河錦繡、人文璀璨，深刻表達中國人民對生活的美好期待和中華民族的美好未來。
5月19日當(dāng)天，恒山廟群、懸空寺和渾源古城永安寺景點對國內(nèi)外游客實行半價優(yōu)惠。
“中國旅游日”標志和形象宣傳口號
中國旅游日標志的主體創(chuàng)意造型來源于甲骨文的“旅”字及傳統(tǒng)的印鑒藝術(shù)。標注字體上采用了中國傳統(tǒng)隸書的“中國旅游日”及英文Arial體“China Tourism Day”的中英文雙語對照，彰顯了中國旅游的國際化視野與現(xiàn)代發(fā)展理念。藍綠顏色的運用，藍色代表天空，綠色代表自然，象征著中國旅游蓬勃發(fā)展的朝氣和生命力，以及中國旅游所倡導(dǎo)的綠色、環(huán)保、和諧、文明發(fā)展的主旨和理念。整個標志造型穩(wěn)重，創(chuàng)意巧妙，色彩明快，主題突出，具有著濃厚的文化韻味和鮮明的感召力。
“5·19中國旅游日”的由來
——1983年中國成為世界旅游組織的成員。
——1985年，中國確定每年都有一個省市自治區(qū)作為世界旅游日慶?；顒拥闹鲿?。自那以來，旅游學(xué)界和業(yè)界就有了是不是我國也應(yīng)該有個“中國旅游日”的議論。
——在1987年《旅游天地》就有文章提出“中國旅游節(jié)”的設(shè)立；1999年也有人受世界旅游日啟發(fā)便有過設(shè)立“中國旅游日”的提議。
——2001年5月19日，浙江省寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅游俱樂部的名義，向社會發(fā)出設(shè)立“中國旅游日”的倡議：“作為由旅游資源大國向世界旅游強國邁進的中國，理應(yīng)有自己的旅游紀念日。我們倡議，把《徐霞客游記》首篇《游天臺山日記》開篇之日（5月19日）定名為‘中國旅游日’，以對徐霞客作永恒的緬懷和紀念，激勵全國人民闊步邁向世界旅游強國。”
——2007年和2008年，來自浙江、安徽、福建、江西、湖南、廣西、云南等7省區(qū)12個城市的代表在徐霞客旅游帶合作峰會上，聯(lián)合簽署了《“徐霞客旅游帶”旅游合作宣言》，共同呼吁將《徐霞客游記》開篇日“5月19日”確定為“中國旅游日”。
——2008年6月16日，國家旅游局召集浙江、江蘇有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)，寧?？h旅游局領(lǐng)導(dǎo)，還有一批專家學(xué)者，在北京召開“中國旅游日”論證會。會上多數(shù)專家認為，以《徐霞客游記》的開篇日，即5月19日，或5月份的第三個星期日作為“中國旅游日”比較合適。
——2009年2月12日，浙江省召開旅游發(fā)展大會，國家旅游局與浙江省簽署了局省緊密合作機制備忘錄，其中就提到，國家旅游局支持將《徐霞客游記》中的開篇日5月19日確定為“中國旅游日”。
——2009年12月1日，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，提出了要設(shè)立“中國旅游日”的要求。
——2009年12月4日，國家旅游局正式啟動了設(shè)立“中國旅游日”的相關(guān)工作。
——2009年12月，國家旅游局“中國旅游日征集策劃專項工作委員會”授權(quán)新浪網(wǎng)就“中國旅游日”設(shè)立日期開展專題調(diào)查。
——2011年3月30日上午，國務(wù)院常務(wù)會議通過決議，將《徐霞客游記》開篇日5月19日定為“中國旅游日”。
徐霞客與北岳恒山的淵源
徐霞客與北岳恒山有著頗深的淵源，這位被贊為“千古奇人”的大旅行家，以如椽巨筆對恒山作了絕美描摹，其《游恒山記》更被選入中學(xué)課本，懸空寺還建有霞客亭，留有他題寫的石刻。
十一日，風(fēng)翳凈盡，澄碧如洗。策杖登岳，面東而上，土岡淺阜，無攀躋勞。
一里，轉(zhuǎn)北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤。有虬松離立道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風(fēng)口。于是石路縈回，始循崖乘峭而上。三里，有杰坊曰“朔方第一山”，內(nèi)則官廨廚井俱備。坊右東向拾級上，崖半為寢宮，宮北為飛石窟，再上則北岳殿也。上負絕壁，下臨官廨，殿下云級插天，廡門上下，穹碑森立。
從殿右上，有石窟，倚而室之，曰會仙臺。臺中像群仙，環(huán)列無隙。余時欲躋危崖、登絕頂。還過岳殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，為登頂間道，遂解衣攀躡而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶杰然天半，而滿山短樹蒙密，槎枒枯竹，但能鉤衣刺領(lǐng)，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂。
時日色澄麗，俯瞰山北，崩崖亂墜，雜樹密翳。是山土山無樹，石山則有。北向俱石，故樹皆在北。渾源州城一方，即在山麓。北瞰隔山一重，蒼茫無際。南惟龍泉，西惟五臺，青青與此作伍。近則龍山西亙，支峰東連，若比肩連袂下扼沙漠者。
既而下西峰，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖于上，因復(fù)上其處問之，指東南松柏間，望而趨，乃上時寢宮后危崖頂。未幾，果得徑。南經(jīng)松柏林，先從頂上望松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風(fēng)口之松柏，不啻百倍之也。從崖隙直下，恰在寢宮之右，即飛石窟也。
——中學(xué)課本《游恒山記》（徐霞客）
徐霞客的渾源之旅
徐霞客游歷五臺山后，從繁峙界進入渾源，初九日晚到達土嶺，在“居民同姓家”住了一宿。
初十日，徐霞客“循南來之澗”繼續(xù)向北行進。其到達龍山前，重點提到“箭嶺”和“龍峪口”兩處地名。其中，裴村鄉(xiāng)現(xiàn)仍存箭桿梁，是否即為“箭嶺”，有待進一步確認；關(guān)于龍峪口，可能是如今的凌云口，即為徐霞客《游恒山日記》中記載的龍峪口（二者諧音）。
游記中，“箭嶺”和“龍峪口”之間景色的記述尤其美不勝收，請看：
自沙河登山涉澗，盤旋山谷，所值皆土魁荒阜；不意至此而忽躋穹窿，然嶺南猶復(fù)阿蒙也。一逾嶺北，瞰東西峰連壁饋，翠蜚丹流。其盤空環(huán)映者，皆石也，而石又皆樹；石之色一也，而神理又各分妍；樹之色不一也，而錯綜又成合錦。石得樹而嵯峨傾嵌者，幕以藻繪而愈奇；樹得石而平鋪倒蟠者，緣以突兀而尤古。
接下來還記述了龍山、龍山大云寺，以及金龍峽、懸空寺等。初十日晚，徐霞客是在北岳恒山廟之山門的“門側(cè)土人家”作了休息。其時，“澗東有門榜三重，高列阜上，其下石級數(shù)百層承之”“去廟尚十里，左右皆土山層疊，岳頂杳不可見”，這里的山門，應(yīng)該是原來恒山三元宮的進山牌坊。
懸空寺現(xiàn)留有徐霞客題寫的“天下巨觀”石刻，并建有霞客亭作為紀念。可以說，北岳恒山無疑是徐霞客山西旅游首選必選的打卡地。
適逢“5·19中國旅游日”，“恒久北岳·厚道渾源”向每一位游客發(fā)出誠摯邀請，走一走徐霞客走過的路，看一看徐霞客筆下的大好江山，詩與遠方，都將是你的！
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